添品妙法莲华经

　　若得五神通，乃名一切智，汝痴无一智，而说是智者，汝欲一切智，出生于神通，若住空闲处，神通则可出，思惟清净法，则当得神通，受义诣空闲，思惟入静室，得五神通已，不久具功德，如是诸声闻，念得涅槃想，诸佛说彼时，小息非涅槃，是诸佛方便，为说如此道，若离一切智，无有发涅槃，三世智无边，六度行清净，空寂及无相，作愿亦除舍，及以菩提心，别法向涅槃，及四种梵行，四摄亦赞说，为教化众生，胜仙而说此，若复知诸法，自性如幻梦，不实似芭蕉，亦与音响等，及知彼自性，三界无余残，不缚亦不解，不知于灭度，诸法平等空，无有异体者，此亦无所见，不观于一法，彼见大智者，法身无余残，无有于三乘，一乘此中有，诸法皆平等，平等常等等，知如是智已，涅槃甘露安。
授记品第六
　　尔时世尊，说是偈已，告诸大众唱如是言，我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬尊重赞叹，广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明，如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，国名光德，劫名大庄严，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫，国界严饰无诸秽恶，瓦砾荆棘便利不净，其土平正，无有高下坑坎堆埠，琉璃为地宝树行列，黄金为绳以界道侧，散诸宝华周遍清净，其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：告诸比丘，我以佛眼，见是迦叶，于未来世，过无数劫，当得作佛，而于来世，供养奉觐，三百万亿，诸佛世尊，为佛智慧，净修梵行，供养最上，两足尊已，修集一切，无上之慧，于最后身，得成为佛，其土清净，琉璃为地，多诸宝树，行列道侧，金绳界道，见者欢喜，常出好香，散众名华，种种奇妙，以为庄严，其地平正，无有丘坑，诸菩萨众，不可称计，其心调柔，逮大神通，奉持诸佛，大乘经典，诸声闻众，无漏后身，法王之子，亦不可计，乃以天眼，不能数知，其佛当寿，十二小劫，正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫，光明世尊，其事如是。
　　尔时大目犍连，须菩提，摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌瞻仰世尊，目不暂舍，即共同声，而说偈言：大雄猛世尊，诸释之法王，哀愍我等故，而赐佛音声，若知我深心，见为授记者，如以甘露洒，除热得清凉，如从饥国来，忽遇大王膳，心犹怀疑惧，未敢即便食，若复得王教，然后乃敢食，我等亦如是，每惟小乘过，不知当云何，得佛无上慧，虽闻佛音声，言我等作佛，心尚怀忧惧，如未敢便食，若蒙佛授记，尔乃快安乐，大雄猛世尊，常欲安世间，愿赐我等记，如饥须教食。
　　尔时世尊，知诸大弟子心之所念，告诸比丘，是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬尊重赞叹，常修梵行具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，劫名有宝，国名宝生，其土平正颇梨为地，宝树庄严无诸丘坑，沙砾荆棘便利之秽，宝华覆地周遍清净，其土人民，皆处宝台珍妙楼阁，声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知，诸菩萨众，无数千万亿那由他，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫，其佛常处虚空，为众说法，
　　度脱无量菩萨及声闻众。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：诸比丘众，今告汝等，皆当一心，听我所说，我大弟子，须菩提者，当得作佛，号曰名相，当供无数，万亿诸佛，随佛所作，渐具大道，最后身得，三十二相，端正殊妙，犹如宝山，其佛国土，严净第一，众生见者，无不爱乐，佛于其中，度无量众，其佛法中，多诸菩萨，皆悉利根，转不退轮，彼国常以，菩萨庄严，诸声闻众，不可称数，皆得三明，具六神通，住八解脱，有大威德，其佛说法，现于无量，神通变化，不可思议，诸天人民，数如恒沙，皆共合掌，听受佛语，其佛当寿，十二小劫，正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫。
　　尔时世尊，复告诸比丘众，我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重，诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，以金银琉璃车磲马瑙真珠玫瑰七宝合成，众华璎珞，涂香末香烧香，缯盖幢幡供养塔庙，过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道当得作佛，号曰阎浮那提金光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，其土平正，颇梨为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地周遍清净，见者欢喜，无四恶道，地狱饿鬼畜生阿修罗道，多有天人，诸声闻众及诸菩萨，无量万亿，庄严其国，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：诸比丘众，皆一心听，如我所说，真实无异，是迦旃延，当以种种，妙好供具，供养诸佛，诸佛灭后，起七宝塔，亦以华香，供养舍利，其最后身，得佛智慧，成等正觉，国土清净，度脱无量，万亿众生，皆为十方，之所供养，佛之光明，无能胜者，其佛号曰，阎浮金光，菩萨声闻，断一切有，无量无数，庄严其国。
　　尔时世尊复告大众，我今语汝，是大目犍连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重，诸佛灭后，各起塔庙高千由旬，纵广正等五百由旬，以金银琉璃车磲马瑙真珠玫瑰七宝合成，众华缨络，涂香末香烧香，缯盖幢幡，以用供养，过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，劫名喜满，国名意乐，其土平正，颇梨为地宝树庄严，散真珠华周遍清净，见者欢喜，多诸天人，菩萨声闻其数无量，佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：我此弟子，大目犍连，舍是身已，得见八千，二百万亿，诸佛世尊，为佛道故，供养恭敬，于诸佛所，常修梵行，于无量劫，奉持佛法，诸佛灭度，起七宝塔，长表金刹，花香伎乐，而以供养，诸佛塔庙，渐渐具足，菩萨道已，于意乐国，而得作佛，号多摩罗，栴檀之香，其佛寿命，二十四劫，常为天人，演说佛道，声闻无量，如恒河沙，三明六通，有大威德，菩萨无数，志固精进，于佛智慧，皆不退转，佛灭度后，正法当住，四十小劫，像法亦尔，我诸弟子，威德具足，其数五百，皆当授记，于未来世，咸得成佛，我及汝等，宿世因缘，吾今当说，汝等善听。
化城喻品第七
　　佛告诸比丘乃往过去无量无边，不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，其国名好成，劫名大相，诸比丘，彼佛灭度已来甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土，乃下一点，大如微尘。又过千国土，复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师若算师弟子，能得边际知其数不？不也世尊。诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽末为尘，一尘一劫，彼佛灭度已
　　来，复过是数，无量无边百千万亿阿僧祇劫，我以如来知见力故，观彼久远犹若今日。尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：我念过去世，无量无边劫，有佛两足尊，名大通智胜，如人以力磨，三千大千土，尽此诸地种，皆悉以为墨，过于千国土，乃下一尘点，如是展转点，尽此诸尘墨，如是诸国土，点与不点等，复尽末为尘，一尘为一劫，此诸微尘数，其劫复过是，彼佛灭度来，如是无量劫，如来无碍智，知彼佛灭度，及声闻菩萨，如见今灭度，诸比丘当知，佛智净微妙，无漏无所碍，通达无量劫。
　　佛告诸比丘，大通智胜佛，寿五百四十万亿那由他劫，其佛本坐道场破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐身心不动，而诸佛法犹不在前。尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下敷师子座，高一由旬，佛于此坐当得阿耨多罗三藐三菩提，适坐此座，时诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来吹去萎华更雨新者，如是不绝满十小劫供养于佛，乃至灭度常雨此华，四王诸天为供养佛常击天鼓，其余诸天作天伎乐，满十小劫至于灭度，亦复如是。诸比丘，大通智胜佛，过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提，其佛未出家时有十六子，其第一者名曰智积，诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍往诣佛所，诸母涕泣而随送之，其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，皆共围绕随至道场，咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬尊重赞叹，到已头面礼足，绕佛毕已，一心合掌瞻仰尊颜，以偈颂曰：大威德世尊，为度众生故，于无量亿岁，尔乃得成佛，诸愿已具足，善哉吉无上，世尊甚希有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动，其心常惔怕，未曾有散乱，究竟永寂灭，安住无漏法，今者见世尊，安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜，众生常苦恼，盲冥无导师，不识苦尽道，不知求解脱，长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名，今佛得最上，安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，是故咸稽首，归命无上尊。
　　尔时十六王子，偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言，世尊说法多所安隐，怜愍饶益诸天人民，重说偈言：世雄无等伦，百福自庄严，得无上智慧，愿为世间说，度脱于我等，及诸众生类，为分别显示，令得是智慧，若我等得佛，众生亦复然，世尊知众生，深心之所念，亦知所行道，又知智慧力，欲乐及修福，宿命所行业，世尊悉知已，当转无上轮。
　　佛告诸比丘，大通智胜佛，得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明，其中众生各得相见，咸作是言，此中云何忽生众生？又其国界诸天宫殿，乃至梵宫六种震动，大光普照遍满世界，胜诸天光。尔时东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光明照曜，倍于常明，诸梵天王各作是念，今者宫殿光明昔所未有，以何因缘而现此相，是时诸梵天王，即各相诣共议此事，时彼众中，有一大梵天王，名救一切，为诸梵众，而说偈言：我等诸宫殿，光明昔未有，此是何因缘，宜可共求之，为大德天生，为佛出世间，而此大光明，遍照于十方。
　　尔时五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛诸天华，共诣西方推寻是相，见大通智胜如来，处于道场菩提树下坐师子座，诸天龙王乾闼婆紧那罗摩睺罗伽人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮，
　　即时诸梵天王，头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上，其所散华如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，唯见哀愍饶益我等，所献宫殿愿垂纳受。尔时诸梵天王，即于佛前一心同声，以偈颂曰：世尊甚希有，难可得值遇，具无量功德，能救护一切，天人之大师，哀愍于世间，十方诸众生，普皆蒙饶益，我等所从来，五百万亿国，舍深禅定乐，为供养佛故，我等先世福，宫殿甚严饰，今以奉世尊，唯愿哀纳受。
　　尔时诸梵天王，偈赞佛已各作是言，唯愿世尊，转于法轮度脱众生，开涅槃道，时诸梵天王，一心同声，而说偈言：世雄两足尊，唯愿演说法，以大慈悲力，度苦恼众生。
　　尔时大通智胜如来默然许之。又诸比丘，东南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜昔所未有，欢喜踊跃生希有心，即各相诣共议此事，时彼众中，有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众，而说偈言：是事何因缘，而现如此相，我等诸宫殿，光明昔未有，为大德天生，为佛出世间，未曾见此相，当共一心求，过千万亿土，寻光共推之，多是佛出世，度脱苦众生。
　　尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣[袖-由+戒]盛诸天华，共诣西北方推寻是相，见大通智胜如来，处于道场菩提树下坐师子座，诸天龙王乾闼婆紧那罗摩睺罗伽人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮，时诸梵天王，头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上，所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言，唯见哀愍饶益我等，所献宫殿愿垂纳处。尔时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：圣主天中王，迦陵频伽声，哀愍众生者，我等今敬礼，世尊甚希有，久远乃一现，一百八十劫，空过无有佛，三恶道充满，诸天众减少，今佛出于世，为众生作眼，世间所归趣，救护于一切，为众生之父，哀愍饶益者，我等宿福庆，今得值世尊。
　　尔时诸梵天王，偈赞佛已，各作是言，唯愿世尊，哀愍一切，转于法轮度脱众生。时诸梵天王，一心同声，而说偈言：大圣转法轮，显示诸法相，度苦恼众生，令得大欢喜，众生闻是法，得道若生天，诸恶道减少，忍善者增益。
　　尔时大通智胜如来默然许之。又诸比丘，南方五百万亿国土诸大梵天，各自见宫殿光明照曜昔所未有，欢喜踊跃生希有心，即各相诣共议此事，以何因缘，我等宫殿有此光明。时彼众中有一大梵大王名曰妙法，为诸梵众，而说偈言：我等诸宫殿，光明甚威曜，此非无因缘，是相宜求之，过于百千劫，未曾见是相，为大德天生，为佛出世间。