方广大庄严经

　　是诸天鬼。或布黑云雷电霹雳。或雨沙土瓦石。或擎大山。或放猛火。或吐毒蛇。或有努爪。或有挥剑。或有弯弓。或有舞槊。或有挥钺。或有摇动唇颔。或有张口欲噬。或哭或笑。或飞或走。或隐或显。哮吼叫呼恶声震裂。如是兵众无量无边百千万亿　塞填咽菩提树边。烟焰郁蒸狂风冲怒。震动山岳荡覆河海。天地掩色星辰无光。魔军集时其夜正半。是时无量净居天众作如是言。菩萨今者证大菩提。复有天言。魔众炽盛由此或能损害菩萨。尔时菩萨报彼天言。我今不久当破魔军悉令退散。犹如猛风吹微细花。于是端坐正念不动。观诸魔军如童子戏。魔益忿怒转增战力。菩萨慈悲令举石者不能胜举。其胜举者又不堕落。挥刀掷剑停在空中。或有堕地悉皆碎折。恶龙吐毒变成香风。沙砾瓦石雨雹乱下。皆悉化为拘物头华。所有弯弓射菩萨者。其箭着弦皆不得发。或有发者停住空中。于其镞上皆生莲花。火势猛炽化为五色拘物头花。
　　尔时波旬犹故嗔忿毒心不止。仗剑前趋语菩萨言。汝释比丘若安此坐不速起者吾自杀汝。于是东西驰走欲近菩萨不能前进。是时魔王长子前抱其父作如是言。大王。今者会自不能杀彼沙门。徒生恶念必招罪咎。魔不受谏向菩萨走。
　　是时净居天子在虚空中语波旬言。汝不自量欲害菩萨终不能得。犹如猛风不能倾动须弥山王。即向波旬。而说偈言。
　　地水火风性　　可违坚湿暖
　　菩萨志牢固　　终无退转时
　　在昔发弘誓　　永离诸烦恼
　　于彼生死病　　当作大医王
　　人多堕邪路　　方开正见眼
　　众生处黑暗　　将然智慧灯
　　欲济生死海　　能为作船筏
　　此是大圣主　　方开解脱门
　　忍辱为柯干　　信进为花叶
　　生诸大法果　　而汝不应毁
　　汝今有痴缚　　彼已得解脱
　　当破汝烦恼　　勿为障碍因
　　莫复于此人　　而生于恶念
　　无量劫习法　　今者皆圆满
　　还如昔诸佛　　于此证菩提
　　佛告诸比丘。尔时菩提树神。以十六种言词毁呰魔王。净居诸天以无量妙音赞叹菩萨。是时魔王嗔犹不解。作如是言。今此比丘得度彼岸。当教无量无边众生远离我境。更励魔众驱逼菩萨而不能得。
　　尔时菩萨语魔王言。魔王波旬汝当谛听。我今于此断汝怨仇。灭汝恶业。除汝嫉妒成就阿耨多罗三藐三菩提。汝宜回心生大欢喜。复告波旬。汝以微善今获天报。我于往昔无量劫来修习圣行。今者当得阿耨多罗三藐三菩提。时魔波旬语菩萨言。我昔修善汝所能知。汝之累德谁信汝者。尔时菩萨徐举右手以指大地。而说偈言。
　　诸物依何得生长　　大地能为平等因
　　此应与我作证明　　汝今当观如实说
　　尔时地神形体微妙。以种种真珠璎珞庄严其身。于菩萨前从地踊出。曲躬恭敬捧七宝瓶。盛满香花以用供养。白菩萨言。我为证明。菩萨往昔于无量劫修习圣道今得成佛。然我此地金刚之齐。余方悉转此地不动。作是语时三千大千世界六种震动。出大音声有十八相。
　　尔时魔众皆悉退散愦乱失据颠倒狼藉纵横而走。先时所变杂类之体不能复形。魔王是时神气挫恧无复威势。闻大地声心生惶怖闷绝顿躃。时有地神。即以冷水洒魔王上而告之言。汝魔波旬。速疾起去此处。当有种种兵杖欲来害汝。
　　尔时魔王长子于菩萨前。头面礼足作如是言。大圣愿听我父发露忏悔。凡愚浅劣犹如婴儿无有智慧。将诸魔众恐怖大圣。我先咨谏不受我语。今乞大圣恕宽我父。惟愿大圣速证阿耨多罗三藐三菩提。
　　尔时大梵天王。释提桓因。无数天子畟塞虚空。咸见菩萨破魔军众。皆大欢喜作天伎乐。雨天曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙花。摩诃曼殊沙华。优钵罗华。拘物头华。波头摩花。芬陀利花。以天栴檀细末之香散菩萨上。各以偈颂称赞菩萨。是时魔王波旬与其眷属退散而去。还其自宫。
成正觉品第二十二
　　佛告诸比丘。尔时菩萨降伏魔怨。灭其毒刺建立法幢。初离欲恶有觉有观。离生喜乐入初禅。内静一心灭觉观。定生喜乐入二禅。离喜受圣人说住于舍。有念有想身受乐入第三禅。离忧喜舍苦乐。念清净入第四禅。
　　尔时菩萨住于正定。其心清白光明无染。离随烦恼。柔软调和无有摇动。至初夜分得智得明摄持一心获天眼通。菩萨即以天眼观察一切众生死此生彼好色恶色。胜劣贵贱随业而往。皆悉了知。是诸众生缘身语意。造诸恶业诽谤圣人。邪见业故身坏命终便生恶趣。菩萨复观见诸众生。缘身语意造诸善业。正见业故身坏命终便生天上。于中夜分摄持一心。证得忆念过去宿命智。通观过去自他所受生事。皆悉了知一生二生乃至十生。百生千生万生亿生。百亿生千亿生。乃至照过无量百千那由他拘胝数生。乃至成劫坏劫。无量无边成劫坏劫。皆悉忆知。一一住处若名若姓。若色相若饮食若苦乐若受生若死没。所有色相住处事业。若自若他皆悉了知。菩萨作是念言。一切众生住于生老病死险恶趣中不能觉悟。云何令彼了知生老病死苦蕴边际。作是思惟。此老病死从何而有。即时能知因生故有。以有生故老病死有。如是生者复因何有。即时能知因有故有。如是有者复因何有。即时能知因取故有。如是取者复因何有。即时能知因爱故有。如是爱者复因何有。即时能知因受故有。如是受者复因何有。即时能知因触故有。如是触者复因何有。即时能知因六处有。如是六处复因何有。即时能知因名色有。如是名色复因何有。即时能知因识故有。如是识者复因何有。即时能知因行故有。如是行者复因何有。即时能知因无明有。
　　尔时菩萨既知无明因行。行因识。识因名色。名色因六处。六处因触。触因受。受因爱。爱因取。取因有。有因生。生因老死忧悲苦恼。相因而生。复更思惟。因何无故老死无因何灭故老死灭。即时能知。无明灭故即行灭。行灭故即识灭。识灭故即名色灭。名色灭故即六处灭。六处灭故即触灭。触灭故即受灭。受灭故即爱灭。爱灭故即取灭。取灭故即有灭。有灭故即生灭。生灭故即老死灭。老死灭故即忧悲苦恼灭。复更思惟。此是无明。此是无明因。此是无明灭。此是灭无明道。更无有余。此是行。此是行因。此是行灭。此是灭行道。此是识。此是识因。此是识灭。此是灭识道。此是名色。此是名色因。此是名色灭。此是灭名色道。此是六处。此是六处因。此是六处灭。此是灭六处道。此是触。此是触因。此是触灭。此是灭触道。此是受。此是受因。此是受灭。此是灭受道。此是爱。此是爱因。此是爱灭。此是灭爱道。此是取。此是取因。此是取灭。此是灭取道。此是有。此是有因。此是有灭。此是灭有道。此是生。此是生因。此是生灭。此是灭生道。此是老死。此是老死因。此是老死灭。此是灭老死之道。此是忧悲苦恼。如是大苦蕴生乃至灭。如是应知。此是苦。此是集。此是苦集灭。此是灭苦集道。应如是知。
　　佛告诸比丘。菩萨于后夜分明星出时。佛世尊调御丈夫圣智。所应知。所应得。所应悟。所应见。所应证。彼一切一念相应慧证阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉。具足三明。诸比丘。是时诸天众中无量天子作如是言。我等应散香花供养如来。复有天子。曾见先佛成正觉时即作是言。汝等未可散花。如来当现瑞相。往昔诸佛成正觉时皆现瑞相。诸比丘。如来知彼天子思见瑞相。上升虚空高七多罗树。如佛所证以偈颂曰。
　　烦恼悉已断　　诸漏皆空竭
　　更不复受生　　是名尽苦际
　　尔时彼诸天子心生欢喜。以微妙天花遍散佛上。当于是时香花弥布积至于膝。如来远离无明黑暗及爱见网。竭烦恼河拔除毒刺解诸缠缚。摧坏魔幢建立胜幡能善安处。诸众生界记莂众生。观察根性知其病本。施甘露药为大医王。令诸众生皆得度脱。安置涅槃寂静之乐。住如来藏结解脱缯入智慧城。同诸如来清净法界。
　　佛告诸比丘。一切如来见我成道皆悉赞言。善哉善哉。咸以宝盖而覆于我。其诸宝盖合成一盖。遍覆十方三千大千世界。于宝盖中出妙光明。其光明网遍照无量无边世界。彼世界中。诸菩萨众赞佛功德而说偈言。
　　如彼波头摩　　从地而踊出
　　开敷甚清净　　不为淤泥染
　　起大慈悲心　　如云遍充满
　　当雨大法雨　　润洽于众生
　　能令诸善牙　　一切皆增长
　　堪受教法者　　成就解脱果
　　尔时诸天。以偈颂曰。
　　人中师子降众魔　　诸定现前证甘露
　　获得三明及十力　　威神震动遍十方
　　在昔诸来菩萨众　　为爱法故供养佛
　　即从坐起礼佛足　　赞叹如来作是言
　　世尊得无疲劳耶　　我等亲见摧魔众
　　善哉丈夫三界尊　　当雨无边大法雨
　　十方诸佛皆施盖　　复出迦陵微妙音
　　如我所得净菩提　　仁者所证亦如是
　　佛告诸比丘。欲界诸天女等。见于如来坐菩提座。获一切智大愿满足。降伏魔怨建立胜幢。为大医王善疗众病。如师子王无诸怖畏。清净离垢得一切智。具足三明超越四流。持一法盖覆护三界称婆罗门。远离诸垢称为比丘。除无明藏称为沙门。离诸不善称知足者。断烦恼故称勇猛者。能坏魔幢称大力者。犹如宝洲。一切法宝充满其中。时诸天女即说偈言。
　　于此菩提树王下　　降伏一切大魔军
　　安住不动如须弥　　身心坚固无惊畏
　　尊于多劫修布施　　故得一切皆圆满
　　尊于多劫修戒行　　映蔽释梵诸天众
　　尊于多劫行忍辱　　故得身相真金色
　　尊于多劫勤精进　　故能降伏诸魔怨
　　尊于多劫修禅定　　故获如斯胜供养
　　尊于历劫习多闻　　速证无上大菩提
　　尊能降伏于蕴魔　　死魔烦恼及天魔
　　一切诸魔皆断灭　　是故今者无忧恼
　　天中之天为最尊　　三界人天所供养
　　由是有种福田者　　所得之福无失坏
　　眉间毫相极光明　　普照十方诸国土
　　掩蔽世间诸日月　　一切众生蒙饶益
　　如来身色甚端严　　相好颜容极清净
　　堪为三界应供者　　普利一切诸群生
　　目净遍观于十方　　普见众生身业事
　　耳净遍闻于一切　　天人言音佛法声
　　广长舌相演妙音　　求解脱者闻甘露
　　魔军兴害不惊惧　　天人供养无喜愠
　　摧坏魔怨不加力　　但以慈心降伏之
　　无染无著无诸过　　身心安隐不倾动
　　今有无上天人师　　一切众生蒙善利
　　逮闻正法当信受　　愿速如尊成正觉
　　佛告诸比丘。如来于菩提树下。初成正觉现佛神通。游戏自在不可胜载。若欲说者穷劫不尽。尔时世尊。略说偈言。
　　普变一切地　　平正犹如掌
　　涌出妙莲花　　一一皆千叶
　　无量诸天众　　各雨众妙花
　　复于世尊前　　合掌而瞻仰
　　世尊初成佛　　作种种神通
　　须弥诸山王　　草木丛林等
　　一切皆稽首　　顶礼菩提座
　　此是佛世尊　　现神通游戏
　　身放百千种　　光明照十方
　　逮三恶众生　　息苦获安乐
　　是时八难处　　无有一众生
　　怀贪嗔痴等　　一切诸烦恼
　　此是师子王　　大神通游戏
　　日月摩尼火　　电等诸光明
　　由佛放光明　　蔽之皆不现
　　诸天人世间　　无能见佛顶
　　坐于师子座　　作游戏神通
　　佛以指按地　　即时六种动
　　降伏魔军众　　如制兜罗绵
　　魔王怀忧恼　　以杖而画地
　　此是佛世尊　　游戏大神通
方广大庄严经卷第十赞叹品第二十三
　　尔时佛告诸比丘。时净居天子以天妙香花遍散佛上。如佛世尊真实功德。以偈赞曰。
　　众生烦恼暗　　智慧能销除
　　如来所以出　　为世光明者
　　降伏诸魔军　　功德皆圆满
　　当雨大法雨　　以普洽群生
　　世间最胜人　　智力无踰者
　　处世无染着　　犹如净莲华
　　众生在长夜　　烦恼病缠缚
　　佛为大医王　　疗之令得愈
　　尊今出于世　　八难咸空寂
　　一切人天等　　遇佛蒙安乐
　　若有睹见此　　人中胜丈夫
　　经于百劫中　　不堕诸恶趣
　　若有得闻佛　　微妙甚深法
　　速除烦恼患　　苦蕴亦皆尽
　　当得殊胜果　　解脱涅槃乐
　　于诸世间中　　得为应供者
　　若有劝供养　　亦获大福利
　　当得胜妙果　　乃至于涅槃
　　佛告诸比丘。净居天子赞如来已。合掌恭敬于一面立。是时遍光天子。复以种种微妙香华。涂香末香烧香散华幢幡宝盖供养如来。围绕三匝合掌向佛。以偈赞曰。
　　牟尼深智声和美　　获得无上大菩提
　　于诸声中最第一　　是故我等今敬礼
　　于诸世间起慈故　　为作灯明作依止
　　能拔众生诸毒箭　　复为世间大医王
　　尊昔值遇燃灯佛　　发大慈心润一切
　　尊如世间净莲华　　不为三界淤泥染
　　其心坚固无能沮　　高广难动如须弥
　　又如金刚不可坏　　亦如含秋净满月
　　佛告诸比丘。遍光天子赞如来已。合掌恭敬于一面立。是时梵众天子以无量摩尼庄严宝网。覆菩提道场供养世尊。顶礼佛足右绕三匝。以偈赞曰。
　　世尊能持明智光　　及持三十二胜相
　　念慧功德皆圆满　　离诸结使诸过恶
　　清净无垢断三毒　　是故我等今敬礼
　　名称普闻证三明　　施诸众生三解脱
　　清诸浊秽心调伏　　起大慈悲利世间
　　三业寂静出于世　　蠲除三疑无染着