妙法莲华经

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故受此璎珞。”
　　尔时，佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
　　“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。”
　　尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
　　“世尊妙相具，我今重问彼，
　　佛子何因缘，名为观世音？”

　　具足妙相尊，偈答无尽意：
　　“汝听观音行，善应诸方所，
　　弘誓深如海，历劫不思议，
　　侍多千亿佛，发大清净愿。
　　我为汝略说，闻名及见身，
　　心念不空过，能灭诸有苦。
　　假使兴害意，推落大火坑，
　　念彼观音力，火坑变成池。
　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
　　念彼观音力，波浪不能没。
　　或在须弥峰，为人所推堕，
　　念彼观音力，如日虚空住。
　　或被恶人逐，堕落金刚山，
　　念彼观音力，不能损一毛。
　　或值怨贼绕，各执刀加害，
　　念彼观音力，咸即起慈心。
　　或遭王难苦，临刑欲寿终，
　　念彼观音力，刀寻段段坏。
　　或囚禁枷锁，手足被杻械，
　　念彼观音力，释然得解脱。
　　咒诅诸毒药，所欲害身者，
　　念彼观音力，还著于本人。
　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
　　念彼观音力，时悉不敢害。
　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，
　　念彼观音力，疾走无边方。
　　蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，
　　念彼观音力，寻声自回去。
　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨，
　　念彼观音力，应时得消散。
　　众生被困厄，无量苦逼身，
　　观音妙智力，能救世间苦。
　　具足神通力，广修智方便，
　　十方诸国土，无刹不现身。
　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
　　生老病死苦，以渐悉令灭。
　　真观清净观，广大智慧观，
　　悲观及慈观，常愿常瞻仰。
　　无垢清净光，慧日破诸闇，
　　能伏灾风火，普明照世间。
　　悲体戒雷震，慈意妙大云，
　　澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
　　诤讼经官处，怖畏军阵中，
　　念彼观音力，众怨悉退散。
　　妙音观世音，梵音海潮音，
　　胜彼世间音，是故须常念。
　　念念勿生疑，观世音净圣，
　　于苦恼死厄，能为作依怙，
　　具一切功德，慈眼视众生，
　　福聚海无量，是故应顶礼。”
　　尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。”佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
陀罗尼品第二十六
　　尔时，药王菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：“世尊，若善男子、善女人，有能受持《法华经》者，若读诵通利，若书写经卷，得几所福？”
　　佛告药王：“若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何？其所得福，宁为多不？”
　　“甚多！世尊。”
　　佛言：“若善男子、善女人，能于是经乃至受持一四句偈，读诵解义，如说修行，功德甚多。”
　　尔时，药王菩萨白佛言：“世尊，我今当与说法者陀罗尼咒，以守护之。”即说咒曰：
　　“安尔(一)　曼尔(二)　摩祢(三)　摩摩祢(四)　旨隶(五)　遮梨第(六)　赊（诗遮切）咩（莫切）(七者)　赊履多玮(八)　膻(尸连切)帝(九)　目帝(十)　目多履(十一)　娑履(十二)　阿玮娑履(十三)　桑履(十四)　娑履(十五)　叉裔(十六)　阿叉裔(十七)　阿耆腻(十八)　膻帝(十九)　赊履(二十)　陀罗尼(二十一)　阿卢伽婆娑(苏奈切)簸蔗毗叉腻(二十二)　祢毗剃(二十三)　阿便哆逻祢履剃(二十四)　阿亶（多罕切）哆波隶输地(二十五)　欧究隶(二十六)　牟究隶(二十七)　阿罗隶(二十八)　波罗隶(二十九)　首迦差(初几切三十)　阿三磨三履(三十一)　佛陀毗吉利袠（音姪）帝(三十二)　达磨波利差(猜离切)帝(三十三)　僧伽涅瞿沙祢(三十四)　婆舍婆舍输地(三十五)　曼哆逻(三十六)　曼哆逻叉夜多(三十七)　邮（音尤）楼哆(三十八)　邮楼哆憍舍略(来加切）（三十九)　恶叉逻(四十)　恶叉冶多冶(四十一)　阿婆卢(四十二)　阿摩若(荏蔗切)那多夜(四十三)
　　“世尊，是陀罗尼神咒，六十二亿恒河沙等诸佛所说。若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。”
　　时释迦牟尼佛赞药王菩萨言：“善哉！善哉！药王，汝愍念拥护此法师故说是陀罗尼，于诸众生多所饶益。”
　　尔时，勇施菩萨白佛言：“世尊，我亦为拥护读诵受持《法华经》者，说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼，若夜叉、若罗刹、若富单那、若吉遮、若鸠槃茶、若饿鬼等，伺求其短，无能得便。”即于佛前，而说咒曰：
　　“痤(誓螺切)隶(一)　摩诃痤隶(二)　郁枳(音纸三)　目枳(四)　阿隶(五)　阿罗婆第(六)　涅隶第(七)　涅隶多婆第(八)　伊緻(者利切）（九)　柅(女纸切)韦致柅(十)　旨致柅(十一)　成涅隶墀柅(十二)　成涅犁墀婆底(十三)
　　“世尊，是陀罗尼神咒，恒河沙等诸佛所说，亦皆随喜。若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。”
　　尔时，毗沙门天王护世者白佛言：“世尊，我亦为愍念众生拥护此法师故，说是陀罗尼。”即说咒曰：
　　“阿梨(一)　那梨(二)　[少/兔]那梨(三)　阿那卢(四)　那履(五)　拘那履(六)
　　“世尊，以是神咒拥护法师，我亦自当拥护持是经者，令百由旬内无诸衰患。”
　　尔时，持国天王在此会中，与千万亿那由他乾闼婆众恭敬围绕，前诣佛所，合掌白佛言：“世尊，我亦以陀罗尼神咒，拥护持《法华经》者。”即说咒曰：
　　“阿伽祢(一)　伽祢(二)　瞿利(三)　乾（音虔）陀利(四)　旃陀利(五)　摩蹬（音鄧）耆(六)　常求利(七)　浮楼莎柅(八)　頞（音遏）底(九)
　　“世尊，是陀罗尼神咒，四十二亿诸佛所说。若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。”
　　尔时，有罗刹女等，一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名睾帝，十名夺一切众生精气。是十罗刹女，与鬼子母并其子及眷属，俱诣佛所，同声白佛言：“世尊，我等亦欲拥护读诵受持《法华经》者，除其衰患。若有伺求法师短者，令不得便。”即于佛前，而说咒曰：
　　“伊提履(一)　伊提泯(二)　伊提履(三)　阿提履(四)　伊提履(五)　泥履(六)　泥履(七)　泥履(八)　泥履(九)　泥履(十)　楼醯(呼奚切）（十一)　楼醯(十二)　楼醯(十三)　楼醯(十四)　多醯(十五)　多醯(十六)　多醯(十七)　兜醯(十八)　[少/兔]醯(十九)
　　“宁上我头上，莫恼于法师。若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉遮、若毗陀罗、若犍驮、若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉遮、若人吉遮、若热病，若一日、若二日、若三日、若四日乃至七日若常热病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至梦中亦复莫恼。”即于佛前，而说偈言：
　　“若不顺我咒，恼乱说法者，
　　头破作七分，如阿梨树枝。
　　如杀父母罪，亦如压油殃，
　　斗秤欺诳人，调达破僧罪，
　　犯此法师者，当获如是殃。”
　　诸罗刹女说此偈已，白佛言：“世尊，我等亦当身自拥护受持、读诵、修行是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。”
　　佛告诸罗刹女：“善哉！善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、幡盖、伎乐，燃种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、瞻卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者！睾帝，汝等及眷属，应当拥护如是法师。”说是陀罗尼品时，六万八千人得无生法忍。
妙庄严王本事品第二十七
　　尔时，佛告诸大众：“乃往古世，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名云雷音宿王华智多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，国名光明庄严，劫名喜见。彼佛法中有王，名妙庄严。其王夫人，名曰净德。有二子，一名净藏，二名净眼。是二子有大神力福德智慧，久修菩萨所行之道，所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜、慈悲喜舍，乃至三十七品助道法，皆悉明了通达。又得菩萨净三昧、日星宿三昧、净光三昧、净色三昧、净照明三昧、长庄严三昧、大威德藏三昧，于此三昧亦悉通达。
　　“尔时，彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是《法华经》。时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：‘愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中说《法华经》，宜应听受。’母告子言：‘汝父信受外道，深著婆罗门法，汝等应往白父与共俱去。’净藏、净眼合十指爪掌白母：‘我等是法王子，而生此邪见家。’母告子言：‘汝等当忧念汝父，为现神变。若得见者，心必清净，或听我等往至佛所。’于是二子念其父故，踊在虚空高七多罗树，现种种神变，于虚空中行住坐卧，身上出水，身下出火，身下出水，身上出火，或现大身满虚空中，而复现小，小复现大，于空中灭忽然在地，入地如水，履水如地。现如是等种种神变，令其父王心净信解。时父见子神力如是，心大欢喜，得未曾有，合掌向子言：‘汝等师为是谁？谁之弟子？’二子白言：‘大王，彼云雷音宿王华智佛，今在七宝菩提树下法座上坐，于一切世间天人众中广说《法华经》，是我等师，我是弟子。’父语子言：‘我今亦欲见汝等师，可共俱往。’于是二子从空中下，到其母所，合掌白母：‘父王今已信解，堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父已作佛事，愿母见听于彼佛所出家修道。’
　　“尔时，二子欲重宣其意，以偈白母：
　　“愿母放我等，出家作沙门，
　　诸佛甚难值，我等随佛学。
　　如优昙钵罗，值佛复难是，
　　脱诸难亦难，愿听我出家。”
　　“母即告言：‘听汝出家。所以者何？佛难值故。’
　　“于是二子白父母言：‘善哉父母！愿时往诣云雷音宿王华智佛所亲近供养。所以者何？佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟值浮木孔。而我等宿福深厚生值佛法，是故父母当听我等令得出家。所以者何？诸佛难值，时亦难遇。’
　　“彼时妙庄严王，后宫八万四千人，皆悉堪任受持是《法华经》。净眼菩萨于法华三昧久已通达。净藏菩萨已于无量百千万亿劫，通达离诸恶趣三昧，欲令一切众生离诸恶趣故。其王夫人，得诸佛集三昧，能知诸佛秘密之藏。二子如是以方便力善化其父，令心信解好乐佛法。于是妙庄严王与群臣眷属俱，净德夫人与后宫婇女眷属俱，其王二子与四万二千人俱，一时共诣佛所，到已头面礼足，绕佛三匝，却住一面。
　　“尔时，彼佛为王说法示教利喜，王大欢悦。尔时，妙庄严王及其夫人，解颈真珠璎珞价值百千以散佛上，于虚空中化成四柱宝台。台中有大宝床，敷百千万天衣，其上有佛，结跏趺坐，放大光明。尔时，妙庄严王作是念：‘佛身希有端严殊特，成就第一微妙之色。’时云雷音宿王华智佛告四众言：‘汝等见是妙庄严王于我前合掌立不？此王于我法中作比丘，精勤修习助佛道法，当得作佛，号娑罗树王，国名大光，劫名大高王。其娑罗树王佛，有无量菩萨众，及无量声闻，其国平正功德如是。’其王即时以国付弟，与夫人、二子并诸眷属，于佛法中出家修道。王出家已，于八万四千岁常勤精进修行《妙法华经》。过是已后，得一切净功德庄严三昧，即升虚空高七多罗树，而白佛言：‘世尊，此我二子已作佛事，以神通变化转我邪心，令得安住于佛法中得见世尊。此二子者是我善知识，为欲发起宿世善根，饶益我故，来生我家。’
　　“尔时，云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：‘如是，如是，如汝所言。若善男子、善女人种善根故，世世得善知识。其善知识，能作佛事示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知，善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王，汝见此二子不？此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所受持《法华经》，愍念邪见众生，令住正见。’妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：‘世尊，如来甚希有！以功德智慧故，顶上肉髻光明显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相白如珂月，齿白齐密常有光明，唇色赤好如频婆果。’尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前一心合掌，复白佛言：‘世尊，未曾有也。如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教诫所行安隐快善。我从今日不复自随心行，不生邪见、憍慢、瞋恚诸恶之心。’说是语已，礼佛而出。”
　　佛告大众：“于意云何？妙庄严王岂异人乎？今华德菩萨是。其净德夫人，今佛前光照庄严相菩萨是，哀愍妙庄严王及诸眷属故，于彼中生。其二子者，今药王菩萨、药上菩萨是。是药王、药上菩萨，成就如此诸大功德，已于无量百千万亿诸佛所植众德本，成就不可思议诸善功德。若有人识是二菩萨名字者，一切世间诸天人民亦应礼拜。”佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人远尘离垢，于诸法中得法眼净。