大乘大悲分陀利经

　　佛照世间譬如日　　上智勇出于此时
　　目净无尘世导师　　明能降伏诸异学
　　于多劫中修无相　　为求微妙上菩提
　　供养诸佛如恒沙　　过去导师未记我
　　心善解脱无贪欲　　能使盲世修善行
　　为失道者说妙法　　于生死河度众生
　　我于自然法出家　　世尊所说解脱戒
　　我等已学及三昧　　随从世尊犹如影
　　乐法自活无所依　　闻法生心如尊想
　　我今现前得职地　　佛授我等菩提记
　　佛言。其二未发菩提心。善男子。此等乐、喜臂、彼四持与．进觉道是坚华．慧明无畏喜。此六丈夫我初化于菩提者。汝等善听我今当说。
身施品第二十四
　　善男子。往昔古世过无量阿僧祇大劫。尔时此土名无尘弥楼厌。彼大劫百岁世人莲华香如来像法中。善男子。我时为阎浮提强力转轮王名无胜。有千子。我皆劝于阿耨多罗三藐三菩提。彼亦于余时出家。于莲花香如来法中具修梵行。彼亦与显莲花香如来法。唯我六子不欲出家。不欲发菩提心。我数教语。汝等何求不发菩提心不肯出家耶。彼言。我不能出家。所以者何。于像法弊恶时有出家者。不能具持戒身。彼当乏七财恒处生死渊。彼当复失人天功德有不具持佛禁戒者。长在三涂。是故我等不能出家我复问言。汝等何故不发菩提心。彼言。若能以一切阎浮提与我等者。当发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我闻语已。甚大欢喜而自思惟我已令一切阎浮提人住三归依劝八圣分斋。又劝三乘。我今应分此阎浮提为六分。持与六子劝以菩提。我宜出家具修梵行。寻如所思分一切阎浮提。而作六分与诸子等。我即出家具修梵行。彼阎浮提六王不相和顺。斗诤怨嫉疫气流行。兴兵交战各不自宁。普令阎浮提极大饥馑。天不降雨五谷不成。树木不生华叶果实。及诸草药亦复不生。人民鸟兽饥渴身然苦逼难堪。我即思惟今正是时。应以身施自身血肉充足众生。舍床而去往诣中国上障水山上。立誓愿言。
　　如我今者舍身命　　但因悲念不为天
　　为利世人及诸天　　令成肉山给众生
　　如我舍身受妙色　　不求释梵及魔王
　　为益世人及诸天　　令我肉血成弥楼
　　听我人天龙夜叉　　有在于此山树神
　　我因众生起怜愍　　以身血肉济群臣
　　我立愿时。阿须罗宫皆悉大动地极肃震。弥楼倾摇海水波踊。天及诸神皆悉悲泣。我时即从障水山上便自投下。以本愿故即成肉山。高一由旬。纵广正等亦一由旬。人民鸟兽来食血肉。以本愿故昼夜生长。渐渐乃至高千由旬。纵广正等亦千由旬。周匝四边皆有人头悉具发爪眼耳鼻舌口齿悉备。彼诸人头高声唱言。咄汝众生各随所欲。恣意取之食肉饮血。若眼耳鼻舌口齿发随汝所欲身得充满从意所求。若发阿耨多罗三藐三菩提心若声闻乘若辟支佛乘。此是汝等养身之具卒未便尽不与汝等作信施罪。又令汝等命不速尽。其解脱慧众生。有发声闻乘心。有发辟支佛乘。有发阿耨多罗三藐三菩提心。有求人天福心。食肉饮血有取眼者。有取耳有取鼻。有取唇有取齿有取舌者。以本愿故寻即还复。不尽不减乃至十千年。以身肉血充满一切阎浮提人夜叉及诸鸟兽。于十千年中施眼如恒河沙。施血犹四大海。施己身肉若千须弥。以舌施人如铁围山。以身施与中弥楼等。施鼻犹若大弥楼山。我以齿施如耆阇崛山。我身肉施遍娑诃刹。善男子。观我于十千年中以一身命如是无量无边阿僧祇施。以是充满无量无边阿僧祇众生。无一念顷而生悔心我即于彼立如是愿。若我得成阿耨多罗三藐三菩提意如是满者。如我于此一天下中自身血肉充足一切。令我如是于恒河沙数千年中。于此无尘弥楼厌佛刹一切方中。我以如是身。于一一方满十千年。以身血肉皮肤眼耳鼻舌唇齿及发。充满众生劝以三乘。若人夜叉罗刹及诸畜生有四大者。啖肉饮血乃至饿鬼。我当充足于彼一切。如我一佛刹中以身血肉济诸众生。如是普于十方恒河沙数五浊佛土中。以身血肉眼乃至舌充彼众生。以如是身恒河沙数大劫之中以己身命充足于彼诸佛土中一切众生。若我是愿意不满者。令我永已不见十方余世界中已转法轮现在住世说法诸佛世尊。我不成阿耨多罗三藐三菩提。使我于生死中不闻佛声法声僧声波罗蜜声力声无畏声。使我于生死中乃至不闻善声。若我自身施与充足一切众生。如是愿不满者。使我常处阿鼻地狱。若我求愿如是得满。如我于此一佛刹土。一一方中以己肉血如是充足一切众生。亦于十方恒河沙数余佛土中。以身肉血充足众生。善男子。观如来所行身施檀波罗蜜相续眼施。积满阎浮提至三十三天际。善男子。此如来略说身施檀波罗蜜。
宝施品第二十五
　　复次善男子。从彼已后亿无量劫时。此佛刹名月明。亦复五浊。我于此阎浮提为强力转轮王名灯明。以如是善劝化阎浮提一切众生如前所说。我时出游观园。见有一人反缚两臂极为急切。即问诸臣。此人何罪。诸臣答言。此犯王法敢是天民。岁由常课六分税一。此人违命。又居王境种殖自济。赋税不顺。是以系身。即告诸臣。速放斯人。储粮苏油勿苦索之。臣答王言。终无有人能以善心输王诸物。所可日日给王夫人及诸眷属。厨供所须皆从民出。自非王力终不可得。未有一人好心与者我时愁忧却自思惟。此一切阎浮提王位今当付谁。时我有子五百人皆劝以菩提。我即分此阎浮提为五百分用与诸子。即舍诣林求仙梵行。南近大海忧昙波罗林中坐禅。食果草根用济身命。渐渐不久得具五通。尔时阎浮提有五百商人。入海采宝获众宝聚。其中商主名宿王。以福力故得如意摩尼。从彼宝洲多取众珍宝及与摩尼。始发引时海水波涌。诸龙恼乱海神啼泣。中有龙仙名马藏实是菩萨。以本愿故生于其中。彼摩诃萨拥护商客。安隐度海自还所住。随彼商客有恶罗刹。恒逐于后伺求其便。彼于昼日放暴风雨。使诸商人迷失迳路不知所趣极甚恐怖。发大音声啼[口　　睪]悲泣。求诸天神风神水神。乃至称唤父母所爱儿息。尔时我以天耳闻彼音声即往慰喻。汝等商人勿得恐怖我当示导汝等迳路。令汝安隐至阎浮提。我即以缯而自缠手内着油中以火然之。发至诚言。我于林中三十六年游四梵处。为益众生故食众果实及诸草根。既化八万四千龙夜叉。令住不退转阿耨多罗三藐三菩提。以是善根业报令我手然。使此商人得道安隐至阎浮提。如是手然经七日七夜。彼诸商人安隐还到于阎浮提。我于彼时即自立愿。如此阎浮提乏诸珍宝。若我得成阿耨多罗三藐三菩提是意满者。令我得为商主采如意珠。于一一方七返雨种种众宝之雨于此佛土一切方中。如是于十方恒河沙数五浊空佛土中。如前所说。我如是意皆已得满。于恒河沙数大劫中为无上商主。于恒河沙数五浊空佛土中雨于众宝。一一方中七返雨种种众宝之雨。以如是随意充足无量阿僧祇众生令住三乘。善男子。汝观如来宝施善根相好果报。
医方施品第二十六
　　复次善男子。竟无量劫时此佛土名日曚昧。劫名喜悦。亦复五浊。五万岁世人中。我以本愿故。于此阎浮提为婆罗门名曰鬘香。通四鞞陀。尔时众生常见极重乐怨嫉好斗诤。我以勇猛力为众生说法。示阴如怨入如空聚因缘相续生灭。现阿那波那念思惟。劝发阿耨多罗三藐三菩提心。善根回向皆悉住中。我自得五通。尔时无量阿僧祇众生。以我教授亦得五通。如是无量阿僧祇众生。舍诸怨嫉种种斗诤。往诣园林食众果实及诸草根坐禅思惟。游四梵处日夜无诤。劫欲尽时堪受供人满阎浮提。以是灭除斗诤怨嫉非时风雨。地生五谷皆悉香美食增气力。以劫恶故众生种种诸病所困。我即思惟。若我不能除此众生诸疾病者。令我不逮阿耨多罗三藐三菩提。不能得除众生结病。我当以何方便除众生病。复生是念。我宜集释梵护世诸余天仙龙仙夜叉仙人仙。为饶益众生故造现方药。我即以神足往告释梵护世天仙龙仙夜叉仙人仙。有山名亿迦毗罗钵帝。来集其上顶石鞞陀遮罗迦大医之处。于中造说治风水火诸大病方。令无量阿僧祇众生病尽除灭。我于其中立愿如是。我今以此慧照明无量阿僧祇众生。令住三乘闭恶趣门。置天道中灭除众病。如是为无量阿僧祇众生。而作慧明置安隐乐。以是善根业报愿我是意得满。如此一方闭无量阿僧祇众生恶趣门置天道中。为疾病故。集诸天众仙众夜叉众龙众。为众生故集鞞陀遮罗迦山顶众医集处。说除众病平健方药。如是曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。安置众生于天道中。如是集天龙夜叉人仙。为众生故造说种种咒术。如此曚昧佛土当于十方恒河沙数五浊空佛土中。作如是丈夫行。令众生得住三乘安置天道。现诸种种咒术。于世除众疾病。善男子。我以如是满无上意。又复于此曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。如所立愿亦以无上。于十方恒河沙数五浊空佛土。一一佛刹一切方中。作如是丈夫行。如我本所立愿。善男子。观如来胜慧行菩提行。是如来三善护持善根种。
大乘大悲分陀利经卷第八
现伏藏施品第二十七
　　又于好时过阿僧祇劫。时此佛土名曰除秽。于饶益大劫亦复五浊。于东方第五十四天下阎浮提名曰啼例。我为度众生故于其中生。为四天下转轮圣王。名曰虚空。我于彼中以十善业教化众生。劝以三乘令住其中。又一切施一切处施。有来求索种种珍宝。金银琉璃玉绀大绀。明月水精。随其施与珍宝转增。我问诸臣。从何所因得此众宝。诸臣答言。诸大龙王开示伏藏。伏藏现故世饶珍宝。彼虽现伏藏不及从王求宝者多。我即立愿。若我于彼五浊恶世结使极重百岁人中。得成阿耨多罗三藐三菩提是意满者。令我于此佛土得为龙王名现伏藏。于除秽佛土一切方中。各七返受龙身。于一一身示现亿那由他百千伏藏。满中众宝金银乃至玉绀大绀明月水精持用施与。一一伏藏纵广千由旬。如是众宝充满其中。开发施与一切众生。如此佛土立勇健事。如是十方恒河沙数五浊空世界中。于诸刹土一切方中。各七返受身如前所说。善男子。如我立是愿。应时亿那由他百千诸天。于虚空中雨众妙华。赞言。善哉善哉。一切施如前立愿意必得满。时诸大众普闻是声。天于空中为王改号名一切施。诸人闻已即生是念。我等应从求其难舍。彼若与者名一切施。若不与者非一切施。彼诸众生即来从王。乞宫人正后男子时。虚空王以欢喜心皆悉施与。彼诸人等复生是念。妻子施与犹未为难。我等今应从乞王位及以支节。若能与者名一切施。若不与者非一切施。时有人敬持鸡戒。名为月光。至虚空王前白言。大王。若一切施者此一切阎浮提可以施我。王闻语已欣然大悦。即浴以香汤着王者之服。立为一切阎浮提王。寻即立愿。如我今日舍此阎浮提王位。为满阿耨多罗三藐三菩提意故。今立王愿令一切悉皆伏从增寿无穷。究竟得为大转轮王。如我今日王位与之。愿成阿耨多罗三藐三菩提。时受其次后阿耨多罗三藐三菩提补处职记。复有婆罗门名曰虚遮。来乞两足。我以好心手执利刀。自截两足持用施之。寻立大愿。令我得成无上戒足。复有婆罗门名陀吒披。来乞两眼。自挑与之。寻即立愿今以是施令我得无上五眼。复有婆罗门名曰坚红。来乞两耳。自割与之。即便立愿。我以是施得无上智耳。复有一邪命名曰逸林。来乞男形。自截与之。我寻即立愿。今以是施令得无上阴藏之相。复有来乞肉血。我即与之。寻即立愿。以是施报得金色相。复有婆利波罗阇迦名曰日味。来乞两手。我自截左手令人截右手而与之。寻即立愿。愿得果成无上信手。如我截身支节流血涂体。即复立愿。我以是施得满阿耨多罗三藐三菩提意者。令我必得付此身处。时彼无有圣智群臣诸小国王。不识重恩。众共议言。王甚愚痴无小慧分。伤损支节不顾王位。譬如肉聚。何用斯为。今应放弃。即便摄我掷置城外丘圹之处。舍已还归。我于彼中虻蝇蚊蚋狐狼乌鹫来食者。我以好心寻即立愿。如今舍此一切王位支节施与。一心念顷不生恨想。亦无悔心令是意满。愿我此身变成肉山。其有众生食肉血者。令彼尽来服吾血肉。彼既来食。以本愿故令吾此身日得生长。渐渐转增高千由旬。纵广正等五百由旬。于千年中以身血肉充足众生。于中施舌。禽兽来食。以本愿故寻即还复。但舌施与如耆阇崛山。即立愿言。令我常得无上广长舌相。于中命终。以本愿故还生啼例阎浮提龙中名现伏藏。龙王所可生夜即现。亿那由他百千伏藏。现众宝积满。所谓金银乃至水精。咄汝众生应修十善业发阿耨多罗三藐三菩提心。若声闻若发辟支佛乘心。随意所欲可往取宝。于彼啼例阎浮提七返为龙。经七十七亿那由他百千岁中。现无量阿僧祇伏藏施与众生。其中如是劝无量阿僧祇众生。令住三乘修十善业。以种种众宝充足众生。寻即立愿。令得无上三十二相。如是于二天下七返为龙。立是丈夫行。如是三天下乃至遍余秽世界一切方中。立是丈夫行。如是于十方恒河沙数五浊空佛刹中。于此诸刹一切方中。皆各如是七返为龙。经七十七亿那由他百千岁中。以无量阿僧祇伏藏施与众生。如前所说。善男子。观如来极精进力为具三十二相行菩提行。非先菩萨能如此极力行菩提行。今亦无有后来亦无菩萨能如斯极力行阿耨多罗三藐三菩提行。除彼八人我先说者。过阿僧祇劫于余好时。此佛土名珊瑚井。示空五浊。莲花大劫中。时我为是四天下释名曰等照。我见斯阎浮提众生不求戒行。见已即自变形为恶夜叉甚可怖畏。下此阎浮提人前住。彼见我已甚大怖畏。而问我言。欲求何等。我言。须食不用余物便速办之。彼言。欲得何食。我言。唯食人肉不用异物。若尽形寿能断杀生乃至邪见。发阿耨多罗三藐三菩提心。若辟支佛乘若声闻乘心。能作是行者吾不食也。现作化人而取食之。彼众生见已极生恐怖。彼尽形寿断杀偷盗乃至邪见。有发阿耨多罗三藐三菩提心。有发辟支佛乘心。有发声闻乘心。令此一切四天下众生修十善业修住三乘。我于中立愿。若我阿耨多罗三藐三菩提意得满是愿得满者。如使此四天下众生得住善道。如是于此佛刹一切四天下现如是恐怖令修十善道业安置三乘。复于十方五浊空佛土中。乃至令修十善业安置三乘。善男子。我如是意愿尽满。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形调伏世人置善法中。如是十方恒河沙数五浊空佛刹中。以夜叉形调伏世人置善道行。以我恐逼众生住善行故。以是残业令我欲成菩提。坐金刚座菩提树下。魔王波旬将大兵众。来恐怖我作菩萨碍。善男子。此是我略说檀波罗蜜行菩提行。未得深忍深陀罗尼深三昧。除先二身得世五通。如是立大丈夫行。如是劝化无量阿僧祇众生。令住阿耨多罗三藐三菩提。劝化无量阿僧祇众生。得住辟支佛乘。劝化无量阿僧祇众生。得住声闻乘。除我行菩提行时。亲近佛刹微尘数诸佛。一一佛所得如海水渧功德。我供养过数辟支佛。供养过数如来声闻。如是供养父母五通仙人。如我先行菩萨行怜愍众生以身肉血而充足之。彼时怜愍今阿罗汉所无有也。